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从程序化写作回到“人”本位 新诗如何走向更远

日期:2019-01-24   

  妇孺皆知,中国新诗是在向本国诗歌的学习中成长、发展起来的。《扬子晚报》“诗风”诗刊主编、诗人龚学明认为,不少青年诗人陷溺于翻译而来的本国诗歌中,而疏忽有着丰富营养的中国传统诗词文化。一些有见识的诗人,在阅历多年对国内外诗歌的解读、分析,经过艰难的创作探索和寻思后,从新将目光投向中国传统诗歌文化。

  近年来,诗歌发展出现出一片繁盛热闹的局面。中国作协创作研讨部助理研究员、青年评论家李壮认为,这与新媒体流传平台跟诗歌的结合密不可分。新媒体的发展,对诗歌在遍布和遮蔽这两方面的效应同样显明。我们必须让那些真正代表当下诗歌水平的作品和观点,更多且更有效地在新媒体时代发出自己的声音。

  人工智能写诗是当今科技发展最新成果之一,它促使人们反思诗歌何为。中国人民大学文学院副院长、评论家杨庆祥认为,人工智能创作诗歌是一种无奈对位的程序化写作。而诗歌与诗人内在的冲动和情绪,与诗人的遭遇和福气都亲密相关。咱们要从五四新诗传统里吸取养分,从当下自动化、程序化的写作回到“人”的本位,这样才华写出和人工智能有所差异的诗来。

  “成长、活力,实绩。”上海交通大学教养、博士生导师何言宏这样概括新时代以来的新诗。他认为,近些年来,中国诗人、诗歌批评家、编辑出版家、诗歌翻译家跟民众,独特促成了一个新的“诗歌时代”。

  (本报记者 郭超)

  “今天,我们应该反思新时代诗歌‘精英化’所带来的弊端,将诗歌从文化精英的垄断中解放出来,从新在诗歌与大众之间建立起有机的接洽。”评论家、《文艺报》新闻部主任李云雷说。

  “诗歌是在咀嚼生活的过程中,被生活咀嚼出来的思维和艺术产品。诗歌要无愧于新时代,就要英勇地拥抱新时代。”鲁迅文学奖获得者、诗人车延高说。

  鲁迅文学奖失掉者、诗人阎安则不完全同意诗歌大众化的观点。他认为,衡量诗歌、批驳诗歌是非常有难度的。诗歌的写作和鉴赏都是需要专业常识和一定素养的。他同时认为,诗人能够在大众化方面努力,在密切古代汉语与生活的关系方面尽力。诗人李瑾认为,诗歌一方面“可能简单地说为美的有韵律的发现”,另一方面,有自己的事实任务,“诗歌写作有足够的才干进入各种生涯”。古代诗歌无非是在这两个方面寻找平衡点,这是它的尊严和力量所在。

  这些年,我国诗歌创作明显回暖,各种创作和活动十分活跃,然而好作品仍然比较少。目前,我国加入诗歌创作的人数众多,各地诗歌团体越来越多,诗歌艺术格式更加多样,传播方式更加丰富,大众媒体踊跃参加,扩大了诗歌的影响。但与此同时,新诗创作中“有数量、缺品德”的问题也很明显。深刻反映时代变更、基调晶莹、能量充足、人们喜好的精品依然比较少,尤其缺乏景象级好诗。一些诗歌在艺术审美取向上情趣低下、基调灰暗、正能量缺失,这些问题应该引起高度重视。

  从程序化写作回到“人”本位

  直面现实是新诗宝贵的品德。在民族危亡和社会变更的关键时期,都呈现出代表性诗人和里程碑式的诗篇。五四时期,胡适的《尝试集》、郭沫若的《女神》以及徐志摩、李金发、冯至等人的作品,领风气之先。抗战时期,光未然的《黄河大合唱》、艾青的《我爱这土地》、田汉的《义勇军进行曲》,还有田间、李季等一大批诗人的作品,歌颂了中华民族同仇敌忾、卑躬屈膝的精力。新中国成破后,贺敬之、郭小川、闻捷、公刘等人的作品,充满着喜悦浪漫情怀。改革开放后,牛汉、绿原等老诗人,以及舒婷、北岛等青年诗人的作品,显现出开放的中国青春焕发的景象。

  《华西都市报》常务副总编、诗人赵晓梦认为,在人工智能时代,诗人应该保持心田的安静,坚持独立思考和对生活的耐心。

  有人认为,当前的诗歌创作进入了一个前所未有的繁荣期。诗歌刊物、诗人及其作品的数量,是历史上任何一个时期都无奈比拟的。博客、微博、微信等网络平台,以更加包容的姿态降落了诗歌作者进入的门槛。诗歌创作由此进入暴发期,但也涌现泥沙俱下、错落不齐的状态。

  扬州大学传授罗小凤认为,自20世纪80年代中后期以来,在“躲避高贵”“反文化”“反意思”等诗歌理念的鼓动下,诗本身所存在的神圣性、严肃性被彻底消解,形成“崇俗”“崇私”甚至“下半身写作”等倾向。中国新诗病了,而且病得不轻:首先是“躲避高尚”后内容上的“轻”;其次是诗歌的美学伦理放逐后,诗歌艺术上的“平”;还有就是诗歌语言“书面语化”所带来的韵律美感的“苍白”。

  《解放军报》文明部主任、诗人刘笑伟认为,军旅诗人在学习古典诗歌方面领有天然优长。在历史长河里,边塞诗人留下了无数令人荡气回肠的诗句,具备强烈的感召力和奇特的美学品德。军旅诗的上风是国家情怀、正大气象和铁血品格。军旅诗人必定要发挥军旅诗的优势,放眼时代、强盛格式,要有“大视线、大感情、大派头”,在新时期造成本人的新气象,发出自己洪亮而独特的声音。

  “诗歌应当成为民众文学,而不是小众文学。”论坛主持人、《诗刊》副主编李少君以为,当初,诗歌读者群、新的诗歌传播渠道跟相当数目的写作群体已经有了,但咱们还须要号召宏大的当代诗歌的浮现,期盼“高原”之上的“高峰”。

  南开大学文学院传授、博士生导师罗振亚认为,“当初,不少诗人过于崇尚个人情绪的咀嚼与咀嚼,不考虑将自我的触须向外延伸,以接通自我与社会、时代的联系,可能寄寓大悲悯的题材被他们轻而易举地悬置,饮食男女、吃喝拉撒、锅碗瓢盆、风花雪月等鸡零狗碎、无聊琐屑的世俗吟唱无限蔓延,将个人化降格为私人化,诗魂自然也就被淹没在日常生活的大陆之中了”。

  在中国昂首迈入新时代之际,中国新诗也走过了百年进程。

  “诗人要真正扎根大地,为时代击鼓,为前行呐喊,写出新时代的诗作来。”诗人吴少东认为,新时代诗歌需要新意韵。很多诗人仍然在写情感,而不是写情怀;依然在写格调,而不是写格局;依然在写文字游戏似的语言,而不去写时代与社会的变迁之美、造作与生态和谐之美、人类与信念的真善之美。我们要努力实现“小众”的最大化――写反应时代特质与“大众”心声的诗,和可能引起更多人共鸣的诗。

  新时代,百年新诗再出发,应该走向更远方。“对时代的描摹和正面观照,不是报告文学作家们的专利和小说家们的事业。”文汇报副总编纂、诗人缪克构说:“诗人们触觉敏锐,应该努力控制时代发展脉搏,用诗的方法对时代和社会进行精到而独特的言说。”

  北京大学中文系副教学秦破彦认为,学习古代诗话是通达古代诗人心灵的一条捷径。通过阅读古代诗话,可以感知汉语的温度、湿度、浓与淡、轻与重、动和静、哑与响,知晓炼字之妙。在以西方诗人为师的同时,我们也应该自豪地以中国古人为师。

  咀嚼生活 拥抱时代

  从古典诗词中汲取营养

  “要实现新史诗创作的重任,需要诗人们对新时代的本质特色有切实的认知。”《诗歌月刊》主编李云认为,诗人们要有“刮骨疗毒”的信心和勇气,剖析诗歌创作中的流俗病灶,意识到自己的不足。诗人既心存高远,又爱岗敬业,从小悲哀、小激昂、小情绪、小欢喜和沉溺于语言内部炼金术的小伎俩中走出来,树立大格局、大抱负。

  百年新诗,如何走向更远方

  重建诗歌与大众的联系

  “诗歌通过网络得到了更广泛传布,更多的新生代诗人通过网络浮出水面,使自己的诗歌才干在极短时间内得到大众的否定。”鲁迅文学奖失掉者、诗人汤养宗认为,良多年轻的诗人,不他们的前辈默默奋斗甚至才干被长期埋没的经历,这给一些诗歌新秀造成一种错觉,认为诗歌本来就是轻而易举的,从而忽视了诗歌创作所需的须经长期艰巨磨砺才能取得的内功。

  “百年间,中国新诗深入参与历史与事实,在巨大社会变革中描绘中国人的生活与情感,塑造中国人新的审美觉得,凝聚中国人的精神。中国新诗在时代的变更中变化,在公民的发明中创造,始终贴合着时代与国民的需要。”日前,在由诗刊社、中国诗歌网主办的第二届新时代诗歌北京论坛上,中国作协党组成员、书记处书记、副主席吉狄马加如是说。